ЛЕТОПИСЬ
Свято-Покровского храма г.Абинска
Свято-Покровского храма г.Абинска
(Историческая справка)
В Абинской до возведения Покровского храма уже стояла деревянная церковь святителя Николая Чудотворца, построенная в 1867 году. Она находилась на левом берегу реки Абин. Левобережье называлось «стороной мужиков». Казачье население станицы давно желало иметь на своей стороне (на правом берегу реки) храм. Несколько лет собирали средства. Однако собственных средств оказалось явно недостаточно, поэтому пришлось просить у Войскового правительства. Всего на строительство израсходовали 100 000 рублей.
Первый камень Покровского храма был заложен в 1899 году в центре большой площади на правобережье Абинской. Строительство продолжалось всего два года. Столь малые сроки старожилы объясняют тем, что заготовка строительного материала велась заранее, своими силами и под бдительным присмотром станичного начальства.
Камень для фундаментов привозили из окрестностей станицы Шапсугской, расположенной в 16 верстах к югу от Абинской в горной местности.
Камень для фундаментов привозили из окрестностей станицы Шапсугской, расположенной в 16 верстах к югу от Абинской в горной местности.
«Кирпич сами выпалювалы соломой, индивидуально. И вин був дуже крепкий». Каждый мастер-кирпичник получал определенный заказ от атамана. Когда здание церкви было построено, то «целый год вона стояла, не правылась».
Любопытно то обстоятельство, что уже в январе 1900 года, то есть, еще до полного окончания строительства, атаман Темрюкского отдела в своем рапорте Кубанскому областному правлению указал, что в станице Абинской имеются 2 церкви.
14 октября 1901 года (по новому стилю), в день празднования Покрова Пресвятой Богородицы храм был торжественно освящен. Причину посвящения храма большинство информаторов излагает одинаково — закончили строительство к «дню Покрова». Через несколько лет закончили внутреннюю отделку — возвели иконостас, выполнили росписи.
В 1902 году епархиальными властями был утвержден состав причта: 1 священник, 1 дьякон и 1 псаломщик. Причтовой земли было выделено 76,5 десятин, которая находилась в 7 верстах от станицы Абинской. Земля оказалась «для хлебопашества не совсем удобна, так как часть ее под лесом». Причт сдавал ее в аренду по 10 рублей за десятину. В справочнике по Ставропольской епархии указано только жалование, выплачиваемое псаломщику из войсковой казны — 51 рубль 43 копейки. Вероятно, жалования священнику и дьякону выплачивались из сумм, получаемых за аренду. Кроме этого, священнику полагался церковный дом, а дьякону — общественный дом.
14 октября 1901 года (по новому стилю), в день празднования Покрова Пресвятой Богородицы храм был торжественно освящен. Причину посвящения храма большинство информаторов излагает одинаково — закончили строительство к «дню Покрова». Через несколько лет закончили внутреннюю отделку — возвели иконостас, выполнили росписи.
В 1902 году епархиальными властями был утвержден состав причта: 1 священник, 1 дьякон и 1 псаломщик. Причтовой земли было выделено 76,5 десятин, которая находилась в 7 верстах от станицы Абинской. Земля оказалась «для хлебопашества не совсем удобна, так как часть ее под лесом». Причт сдавал ее в аренду по 10 рублей за десятину. В справочнике по Ставропольской епархии указано только жалование, выплачиваемое псаломщику из войсковой казны — 51 рубль 43 копейки. Вероятно, жалования священнику и дьякону выплачивались из сумм, получаемых за аренду. Кроме этого, священнику полагался церковный дом, а дьякону — общественный дом.
В ведении прихода находились следующие учебные заведения:
По описанию старожилов и сохранившейся фотографии, сделанной в начале 30-х годов, стало возможным выявить архитектурно-конструктивные особенности храма.
Церковь была выполнена в русском «стиле», который официально утвердился в России в 1870-х годах и к концу XIX века достиг наивысшего развития. Это крестово-купольная постройка. Четверик храма двухъярусный с четырехскатной крышей. Его венчали пять глав, из которых четыре являлись декоративными и располагались по углам. Барабаны всех глав состояли из сквозного трехчастного восьмерика с четырьмя арочными окнами и завершались луковичными главами с медно-чешуйчатым покрытием. К храму примыкала прямоугольная в плане двухъярусная апсида.
Покровская церковь имела довольно богатый декор наружных стен. Здесь и многочисленные пилястры, филенки, карнизы, полуколонки и оконные наличники. Над верхним карнизом нависали по три закомары, которые не несли конструктивной нагрузки, превратившись с декоративные кокошники.
Через небольшую трапезную к храму примыкала крестчатая в плане колокольня, четверик которой завершался шатром с четырьмя слуховыми окнами, надкарнизными кокошниками и главкой. Ее декоративное внешнее убранство было подстать основному зданию.
Здесь, как и в большинстве каменных храмов на Кубани, в конструктивную схему были заложены арки, своды и купола. Это приводило к возникновению жесткой несущей основы, а так же создавало красоту интерьера.
Рассказы старожилов являются единственным источником о внутреннем убранстве Покровской церкви. В. Г. Калюжный вспоминает, что внутри свод поддерживался четырьмя «стовбами» (столпами). Таким образом, столпы делили неф на три части. На столпах были водружены «четыри велыки виконы» (размером в человеческий рост) апостолов-евангелистов. Алтарь отделялся от срединной части храма четырехъярусным иконостасом и резными царскими воротами. Весь иконостас был покрыт позолотой.
Под сводом центрального купола крепилась на цепях огромная «люстра» (паникадило), состоящая из множества лампад, которые дозволялось возжигать только мужчинам. Для этой цели паникадило опускалось.
Главный клирос, где пел хор из музыкально-одаренных станичников и разумевших нотную грамоту, располагался на хорах в западной верхней части храма. В левой части, у алтаря, пел «левый хор, в основном из пожилых прихожан».
- Александровское двухклассное училище,
- «Северное» одноклассное станичное училище,
- начальное женское Екатеринодарского благотворительного общества училище.
По описанию старожилов и сохранившейся фотографии, сделанной в начале 30-х годов, стало возможным выявить архитектурно-конструктивные особенности храма.
Церковь была выполнена в русском «стиле», который официально утвердился в России в 1870-х годах и к концу XIX века достиг наивысшего развития. Это крестово-купольная постройка. Четверик храма двухъярусный с четырехскатной крышей. Его венчали пять глав, из которых четыре являлись декоративными и располагались по углам. Барабаны всех глав состояли из сквозного трехчастного восьмерика с четырьмя арочными окнами и завершались луковичными главами с медно-чешуйчатым покрытием. К храму примыкала прямоугольная в плане двухъярусная апсида.
Покровская церковь имела довольно богатый декор наружных стен. Здесь и многочисленные пилястры, филенки, карнизы, полуколонки и оконные наличники. Над верхним карнизом нависали по три закомары, которые не несли конструктивной нагрузки, превратившись с декоративные кокошники.
Через небольшую трапезную к храму примыкала крестчатая в плане колокольня, четверик которой завершался шатром с четырьмя слуховыми окнами, надкарнизными кокошниками и главкой. Ее декоративное внешнее убранство было подстать основному зданию.
Здесь, как и в большинстве каменных храмов на Кубани, в конструктивную схему были заложены арки, своды и купола. Это приводило к возникновению жесткой несущей основы, а так же создавало красоту интерьера.
Рассказы старожилов являются единственным источником о внутреннем убранстве Покровской церкви. В. Г. Калюжный вспоминает, что внутри свод поддерживался четырьмя «стовбами» (столпами). Таким образом, столпы делили неф на три части. На столпах были водружены «четыри велыки виконы» (размером в человеческий рост) апостолов-евангелистов. Алтарь отделялся от срединной части храма четырехъярусным иконостасом и резными царскими воротами. Весь иконостас был покрыт позолотой.
Под сводом центрального купола крепилась на цепях огромная «люстра» (паникадило), состоящая из множества лампад, которые дозволялось возжигать только мужчинам. Для этой цели паникадило опускалось.
Главный клирос, где пел хор из музыкально-одаренных станичников и разумевших нотную грамоту, располагался на хорах в западной верхней части храма. В левой части, у алтаря, пел «левый хор, в основном из пожилых прихожан».
Старожилы вспоминают, что в звоннице стояло около 10 колоколов. Один из них имел несколько сот пудов веса. Глас его разносился на 25 верст в округе. В условиях ненастной погоды, когда отсутствовала видимость, звонарь бил в большой колокол беспрестанно.
Из архивных документов известно, что до 1910 года настоятелем Свято-Покровского храма был протоиерей Павел Антонович Миловидов, состоявший на службе с 1868 года. Отец Павел был погребен здесь же, при храме. Уже тогда, при Покровской церкви начал формироваться небольшой некрополь. Кроме могилы священника старожилы вспоминали о захоронениях семьи Ястребовых. Это были богатые землевладельцы, им принадлежал хутор Ястребовский. В 1917 году рядом с родителями был похоронен их сын — студент Киевского университета.
В 1910 году настоятелем Свято-Покровского храма был назначен протоиерей Дмитрий Яковлевич Руднев, закончивший в 1890 году Тульскую духовную семинарию. Сначала дьяконом был Василий Петрович Валюхов, затем — Дмитрий Шевелько. С 1917 по 1923 год псаломщиком служил Владимир Бегинин. Затем его рукоположили в дьяконы. В храме существовал большой хор певчих, состоявший из мужчин и детей. Руководил хором регент.
Во время борьбы за власть в 1918 году станица Абинская подверглась обстрелу со стороны станицы Крымской. На правой стороне, рядом с храмом упало несколько снарядов, один — рядом с притвором. Было воскресенье, и в церкви шла служба. Однако никто из молящихся не пострадал.
В 1920 после восстановления Советской власти был расстрелян староста Свято-Покровской церкви казак Братченко.
В 1928 году отца Дмитрия Руднева отстранили от служения и вместе с семьей выслали за пределы края. На приходе стал служить отец Григорий. Прослужил всего три года, и его перевели в другое место. Настоятелем стал благочинный округа отец Василий Лисунов. Центр благочиния был перенесен из станицы Холмской в Абинскую. Отец Василий служил в Свято-Покровской церкви до ее закрытия в 1936 году. Затем его с дьяконом В. Бегининым включили в причт Николаевской церкви. На Крещение Господне 19 января 1938 года власти закрыли и Николаевский храм. Отца Василия перевели в город Ейск, где он служил еще некоторое время, и умер в возрасте 90 лет.
Свято-Покровский храм был закрыт летом 1936 года. В первую очередь сбросили колокола. Как вспоминали старожилы, сначала власти вознамерились устроить в церкви склад, но весной 1937 года отдали распоряжение разрушить храм. Имущество было сожжено и разграблено.
Разрушали храм с большим трудом. Многие информаторы утверждали, что это делали люди не местные. Они чуть выше цоколя забивали пропитанный «горючим» деревянный брус и поджигали. Когда они выгорали, стены рушились. Развалины храма убрать до войны не успели. Огромная груда руин поросла травой и кустарником, как и вся церковная площадь, просуществовав до конца 40-х годов.
Остатки строительных материалов и конструкций пошли на сооружение двух школ: в Абинске (СОШ № 1) и в селении Варнавинском (СОШ № 31). В начале 60-х годов на месте храма построили стадион.
В 1910 году настоятелем Свято-Покровского храма был назначен протоиерей Дмитрий Яковлевич Руднев, закончивший в 1890 году Тульскую духовную семинарию. Сначала дьяконом был Василий Петрович Валюхов, затем — Дмитрий Шевелько. С 1917 по 1923 год псаломщиком служил Владимир Бегинин. Затем его рукоположили в дьяконы. В храме существовал большой хор певчих, состоявший из мужчин и детей. Руководил хором регент.
Во время борьбы за власть в 1918 году станица Абинская подверглась обстрелу со стороны станицы Крымской. На правой стороне, рядом с храмом упало несколько снарядов, один — рядом с притвором. Было воскресенье, и в церкви шла служба. Однако никто из молящихся не пострадал.
В 1920 после восстановления Советской власти был расстрелян староста Свято-Покровской церкви казак Братченко.
В 1928 году отца Дмитрия Руднева отстранили от служения и вместе с семьей выслали за пределы края. На приходе стал служить отец Григорий. Прослужил всего три года, и его перевели в другое место. Настоятелем стал благочинный округа отец Василий Лисунов. Центр благочиния был перенесен из станицы Холмской в Абинскую. Отец Василий служил в Свято-Покровской церкви до ее закрытия в 1936 году. Затем его с дьяконом В. Бегининым включили в причт Николаевской церкви. На Крещение Господне 19 января 1938 года власти закрыли и Николаевский храм. Отца Василия перевели в город Ейск, где он служил еще некоторое время, и умер в возрасте 90 лет.
Свято-Покровский храм был закрыт летом 1936 года. В первую очередь сбросили колокола. Как вспоминали старожилы, сначала власти вознамерились устроить в церкви склад, но весной 1937 года отдали распоряжение разрушить храм. Имущество было сожжено и разграблено.
Разрушали храм с большим трудом. Многие информаторы утверждали, что это делали люди не местные. Они чуть выше цоколя забивали пропитанный «горючим» деревянный брус и поджигали. Когда они выгорали, стены рушились. Развалины храма убрать до войны не успели. Огромная груда руин поросла травой и кустарником, как и вся церковная площадь, просуществовав до конца 40-х годов.
Остатки строительных материалов и конструкций пошли на сооружение двух школ: в Абинске (СОШ № 1) и в селении Варнавинском (СОШ № 31). В начале 60-х годов на месте храма построили стадион.
Жизнь церковного прихода возобновилась послевоенной осенью. 15 октября 1945 года епископом Флавианом настоятелем Свято-Покровского молитвенного дома был назначен Николай Владимирович Лясковский.
Сначала молитвенный дом был устроен в бывшем доме Кривошеева на улице Крупской № 31, погибшего на войне. Затем церковная община выкупила дом у Я. И. Мирошниченко на улице Красных Партизан, ныне улица Мира № 75.
В июле 1962 года настоятелем Свято-Покровского молитвенного дома был назначен протоиерей Иоанн Иоаннович Подстрешный. В 1963 году местные органы власти в отношении отца Иоанна устроили провокацию. В это время вышел запрет властей на крещение на дому. К священнику обратилась специально подосланная жительница станицы Абинской с просьбой покрестить ребенка. Отец Иоанн совершил таинство крещения, за что был отстранен от должности и 24 декабря 1963 года «отчислен за штат». Ровно через год отца Иоанна не стало.
До 1965 года, то есть до конца правления Н. С. Хрущева, Свято-Покровский приход был закрыт совсем. И только 31 марта 1965 года вновь начались службы в Абинском молитвенном доме.
Настоятелем был назначен иерей отец Василий Михайлович Бурковский, прослужив всего два месяца. 4 июня 1965 года протоиерей отец Авксентий Петрович Рябуха стал настоятелем в городе Абинске, где прослужил до 9 июня 1965 года, то есть, всего неделю.
Из воспоминаний старожилов известны только имена священников, служивших в Абинском приходе в 1980-е годы: отец Александр, отец Иоанн, отец Валентин Мерцев, отец Михаил Спицын и отец Петр. Старостами в это время были Бондаренко, Кочубей, Вера Ивановна Щербак. С последней связаны крупные изменения в жизни прихода. В. И. Щербак активно содействовала «реконструкции» храма.
Сначала молитвенный дом был устроен в бывшем доме Кривошеева на улице Крупской № 31, погибшего на войне. Затем церковная община выкупила дом у Я. И. Мирошниченко на улице Красных Партизан, ныне улица Мира № 75.
В июле 1962 года настоятелем Свято-Покровского молитвенного дома был назначен протоиерей Иоанн Иоаннович Подстрешный. В 1963 году местные органы власти в отношении отца Иоанна устроили провокацию. В это время вышел запрет властей на крещение на дому. К священнику обратилась специально подосланная жительница станицы Абинской с просьбой покрестить ребенка. Отец Иоанн совершил таинство крещения, за что был отстранен от должности и 24 декабря 1963 года «отчислен за штат». Ровно через год отца Иоанна не стало.
До 1965 года, то есть до конца правления Н. С. Хрущева, Свято-Покровский приход был закрыт совсем. И только 31 марта 1965 года вновь начались службы в Абинском молитвенном доме.
Настоятелем был назначен иерей отец Василий Михайлович Бурковский, прослужив всего два месяца. 4 июня 1965 года протоиерей отец Авксентий Петрович Рябуха стал настоятелем в городе Абинске, где прослужил до 9 июня 1965 года, то есть, всего неделю.
Из воспоминаний старожилов известны только имена священников, служивших в Абинском приходе в 1980-е годы: отец Александр, отец Иоанн, отец Валентин Мерцев, отец Михаил Спицын и отец Петр. Старостами в это время были Бондаренко, Кочубей, Вера Ивановна Щербак. С последней связаны крупные изменения в жизни прихода. В. И. Щербак активно содействовала «реконструкции» храма.
Старый дом Мирошниченко уже совсем разрушался, но власти упрямо не разрешали начинать новое строительство. Тогда Вера Ивановна добилась разрешения на проведение капитального ремонта, и под видом его начала тайно строить новое здание храма. Происходило это в 1985 — 1986 гг. Были построены каменные стены и металлическая крыша с небольшим куполом.
В конце 80-х годов было начато строительство колокольни. Завершено строительство было уже при настоятеле отце Алексие Николаевиче Серове, который был назначен на приход в 1990 году. 10 ноября 1991 года колокольня была освящена высокопреосвещеннейшим владыкой Исидором архиепископом Краснодарским и Новороссийским.
20 июня 1999 года здание Свято-Покровского храма сгорело во время пожара, причины которого до сих пор не установлены. Уже 28 июня начали восстановительные работы, закладкой бетонных свай под новые стены. Строительство было завершено в 2001 году и 29 июля произошло торжественное освящение нового храма. Освящение совершили высокопреосвященнейший Исидор митрополит Екатеринодарский и Кубанский и высокопреосвященнейший Варнава митрополит Чебоксарский и Чувашский.
Возрождение жизни церковных приходов в районе началось послевоенной осенью со Свято-Покровского храма. В настоящее время при храме работает воскресная школа, ученики которой принимают участие во многих районных мероприятиях. Традиционным стал конкурс «Светлый праздник – Рождество Христово», в котором принимает участие до 1000 детишек. Настоятель храма проводит большую воспитательную работу с подрастающим поколением.